qx-0111 · 日本
羽衣传说
他把羽衣扣在手里，只换到一场舞
- 编号
- qx-0111
- 文化圈
- 日本
- 年代
- 1913（Davis 重述）；故事发生在译本写作 Mio 的海滨，即今静冈三保松原
- 原文核校
- 已校
- 篇幅
- 约 25 分钟
原文影录
原文已校照录公版文本，不改一字。异体字与阙文一仍其旧。
出 日本的神话与传说（Myths & Legends of Japan） · 戴维斯《日本的神话与传说》(1913) 第八章〈星恋人与羽衣〉中〈The Robe of Feathers〉一篇；并录格蕾丝·詹姆斯《日本童话》(1910) 第17篇〈The Robe of Feathers〉 · 译者 F. 哈德兰·戴维斯（F. Hadland Davis），1913（篇内所引诗句另署 B. H. Chamberlain 译能剧〈羽衣〉）；并录格蕾丝·詹姆斯（Grace James），1910——两本都是 20 世纪初的英文重述，非一手逐译 · 核校出处
照录两本公版英译，Davis 在前、Grace James 在后；…… 标示删节。
Davis 1913，第八章〈羽衣〉：
It was spring-time, and along Mio's pine-clad shore there came a sound of birds. The blue sea danced and sparkled in the sunshine, and Hairukoo, a fisherman, sat down to enjoy the scene. As he did so he chanced to see, hanging on a pine-tree, a beautiful robe of pure white feathers.
As Hairukoo was about to take down the robe he saw coming toward him from the sea an extremely lovely maiden, who requested that the fisherman would restore the robe to her.
Hairukoo gazed upon the lady with considerable admiration. Said he: "I found this robe, and I mean to keep it, for it is a marvel to be placed among the treasures of Japan. No, I cannot possibly give it to you."
"Oh," cried the maiden pitifully, "I cannot go soaring into the sky without my robe of feathers, for if you persist in keeping it I can never more return to my celestial home. Oh, good fisherman, I beg of you to restore my robe!"
The fisherman, who must have been a hard-hearted fellow, refused to relent. "The more you plead," said he, "the more determined I am to keep what I have found."
……
After further argument on the subject the fisherman's heart softened a little. "I will restore your robe of feathers," said he, "if you will at once dance before me."
Then the maiden replied: "I will dance it here--the dance that makes the Palace of the Moon turn round, so that even poor transitory man may learn its mysteries. But I cannot dance without my feathers."
"No," said the fisherman suspiciously. "If I give you this robe you will fly away without dancing before me."
This remark made the maiden extremely angry. "The pledge of mortals may be broken," said she, "but there is no falsehood among the Heavenly Beings."
These words put the fisherman to shame, and, without more ado, he gave the maiden her robe of feathers.
……
The fisherman did not long enjoy this kindly exhibition of the Moon-Lady's skill, for very soon her dainty feet ceased to tap upon the sand. She rose into the air, the white feathers of her robe gleaming against the pine-trees or against the blue sky itself. Up, up she went, still playing and singing, past the summits of the mountains, higher and higher, until her song was hushed, until she reached the glorious Palace of the Moon.
Grace James 1910，第17篇〈羽衣〉：
"Thanks be," he said, and lifting his eyes he saw a robe of feathers hanging upon the branch of a pine tree. In the robe were feathers of all the birds that fly, every one; the kingfisher and the golden pheasant, the love bird, the swan, the crow, the cormorant, the dove, the bullfinch, the falcon, the plover, and the heron.
"Ah, the pretty fluttering thing!" said the fisherman, and he took it from the pine tree where it hung.
"Ah, the warm, sweet, fairy thing!" said the fisherman; "I'll take it home for a treasure, sure no money could buy it, and I'll show it to all the folk of the village." And off he set for home with the fairy feathers over his arm.
Now the maiden of the Strange People had been playing all this time with the White Children of the Foam that live in the salt sea. She looked up through the cold clear water and marked that her robe hung no longer on the pine-tree branch.
"Alas, alas!" she cried, "my robe, my feather robe!" Swifter than any arrow she sprang from the water, and sped, fleet of foot, along the wet sand. The White Children of the Foam followed at her flashing heels. Clad in the cloak of her long hair, she came up with the fisherman.
"Give me my feather robe," she said, and held out her hand for it.
"Why?" said the fisherman.
"'Tis mine. I want it. I must have it."
"Oho," said the fisherman, "finding's keeping," and he didn't give her the feather robe.
"I am a Fairy," she said.
"Farewell, Fairy," said the fisherman.
"A Moon Fairy," she said.
"Farewell, Moon Fairy," said the fisherman, and he made to take his way along Mio Strand. At that she snatched at the feather robe, but the fisherman held fast. The feathers fluttered out and dropped upon the sand.
"I am a Moon Fairy, and at dawn I came to play upon fair Mio Strand; without my feathers I cannot go back to my place, my home in High Heaven. Therefore give me my feathers."
At this the maiden fell upon her knees and drooped like a lily in the heat of the day. With her arms she held the fisherman about the knees, and as she clung to him beseeching him, he felt her tears upon his bare feet.
……
"Softly, softly," said the fisherman. "Not so fast. I will give you your robe if you will dance for me here on Mio Strand."
"What must I dance?" she asked.
"You must dance the mystic dance that makes the Palace of the Moon turn round."
She said, "Give me my feathers and I will dance it. I cannot dance without my feathers."
"What if you cheat me, what if you break your promise and fly immediately to the moon and no dancing at all?"
"Ah, fisherman," she said, "the faith of a Fairy!"
Then he gave her the robe.
……
"Farewell, fisherman!" the Fairy cried, and he saw her no more.
Long, long he stood gazing up into the sky. At length he stooped and picked up a little feather from the shore, a grey dove's feather. He smoothed it out with his finger and hid it in his girdle.
Then he went to his home.
白话直译
逐句对应的现代汉语直译，力求不增益、不修饰。
Davis 1913（第八章〈羽衣〉）
那是春天，Mio 松林密布的海滨传来鸟的声音。蓝色的大海在日光里跳动闪耀，渔人 Hairukoo 坐下来赏这景致。他一坐下，就碰巧看见一件纯白羽毛的美丽羽衣，挂在松树上。
Hairukoo 正要把羽衣取下来时，看见一位极可爱的少女从海上朝他走来，请求这渔人把羽衣还给她。
Hairukoo 相当倾慕地打量着这位女子。他说：「这件羽衣是我捡到的，我打算留着它，因为它是该收进日本宝物里去的一件奇物。不行，我绝不可能给你。」
「哦，」少女哀告道，「没有我的羽衣，我没法升上天空去；因为如果你执意留着它，我就再也回不了我的天家了。哦，好心的渔人，我求你把羽衣还我！」
那渔人——他一定是个铁石心肠的家伙——不肯松口。他说：「你越求，我越是要留住我捡到的东西。」
（此处删去少女所答的一段诗。下接议价。）
又争了一阵之后，渔人的心略微软了一点。他说：「我可以把羽衣还你，只要你立刻在我面前跳一支舞。」
少女答道：「我就在这里跳——那支让月宫旋转的舞，好让可怜的、转瞬即逝的人也能知道它的奥秘。可是没有羽毛，我跳不了。」
「不行，」渔人疑心重重地说，「我要是把这件羽衣给了你，你就会不跳舞直接飞走。」
这话让少女生了大气。她说：「凡人的誓言可以毁弃，但天人之间没有虚言。」
这些话让渔人羞愧，他不再多说，把羽衣还给了少女。
（此处删去她所唱的〈月姬之歌〉一段。）
渔人没能长久享受月姬这番好意献上的技艺，因为很快，她轻巧的脚就不再踏着沙地了。她升到空中，羽衣的白羽映着松树，也映着蓝天本身。她一路升上去，一边奏乐一边唱，越过群山的峰顶，越升越高，直到歌声静下来，直到她到达那座辉煌的月宫。
Grace James 1910（第17篇〈羽衣〉）
「谢天谢地，」他说；抬起眼，他看见一件羽衣挂在松树的枝上。羽衣上是所有会飞的鸟的羽毛，每一种都有：翠鸟、金雉、相思鸟、天鹅、乌鸦、鸬鹚、鸽子、红腹灰雀、隼、鸻和鹭。
「啊，这个轻飘飘的漂亮东西！」渔人说，就把它从挂着的松树上取了下来。
「啊，这个又暖又香、有仙气的东西！」渔人说；「我要把它带回家当宝贝，肯定没有钱买得到它，我还要把它给村里所有人看。」他把仙羽搭在胳膊上，动身回家。
再说，那位「异族」的少女这段时间一直在和住在咸海里的「浪花白孩子」玩耍。她从清冷的水里往上看，发现她的羽衣不再挂在松枝上了。
「哎呀，哎呀！」她喊道，「我的羽衣，我的羽毛衣！」她比箭还快地跃出水面，沿着湿沙飞快奔跑。浪花白孩子跟在她闪亮的脚跟后面。她身上只罩着长发的斗篷，追上了渔人。
「把我的羽衣给我，」她说，把手伸出来要。
「为什么？」渔人说。
「那是我的。我要它。我非得有它不可。」
「哦豁，」渔人说，「捡到就是我的。」他没有把羽衣给她。
「我是仙人，」她说。
「再见，仙人，」渔人说。
「我是月仙，」她说。
「再见，月仙，」渔人说，就要沿着 Mio 海滨走开。这时她伸手来夺羽衣，但渔人抓得很牢。羽毛飘散出来，落在沙上。
「我是月仙，天亮的时候我到美丽的 Mio 海滨来游玩；没有我的羽毛，我就回不了我高天的家、我的位置。所以，把我的羽毛给我。」
说到这里，少女跪了下去，像暑天里的一朵百合那样垂着头。她用双臂抱住渔人的膝盖；她攀着他哀求的时候，他感觉到她的眼泪落在自己光着的脚背上。
（此处删去她所唱的一段歌，以及渔人两次拒绝。）
「轻点，轻点，」渔人说，「别那么急。你要是肯在这里、在 Mio 海滨为我跳一支舞，我就把羽衣给你。」
「我得跳什么？」她问。
「你得跳那支让月宫旋转的神秘之舞。」
她说：「把羽毛给我，我就跳。没有羽毛我跳不了。」
「你要是骗我呢，你要是毁了约，立刻飞回月亮去，根本不肯跳舞呢？」
「啊，渔人，」她说，「仙人的信义！」
于是他把羽衣给了她。
（此处删去她所唱的歌。）
「再见，渔人！」仙人喊道，他就再也看不见她了。
他久久地站在那里，望着天空。最后他弯下腰，从岸边捡起一小根羽毛，一根灰鸽子的羽毛。他用手指把它理平，藏进了腰带里。
然后他回家了。
AI 重述
以原文为骨架的文学重述。情节与结局依原典，仅语言与叙事视角重写。
这件事发生在 Mio 的海滨，春天。
渔人空了一夜。他在海上撒网，撒了这边又撒那边，什么也没捞着；天快亮时他把船拖上岸，赤脚踩在沙上，冷。后来的说法是，这时有一阵暖风迎着吹来，吹过他的衣服和头发，让他脸上发热。沙是暖的。风里带着香气，雪松、马鞭草，还有一百种花。花像亮雨一样从空中落下来，他伸手去接，睡莲、茉莉、石榴。他看上滩又看下滩，回头看见富士山，再回头看见深深起伏的海，才认出这就是 Mio，不是别的什么地方。他长长出了一口气，说了一句谢天谢地。
就在那时他抬起眼，看见松枝上挂着一件羽衣。一件是纯白的羽毛；另一个讲法说，那是所有会飞的鸟的羽毛，每一种都有。
他没有多想。他把它从枝上取下来，搭在胳膊上，打算拿回家去当一件宝贝，给全村的人看。他想要什么，两本书都写得很具体：那是一件该收进日本宝物里的奇物；那是一件又暖又香、有仙气的东西；捡到就是我的。
他还没走出海滩，身后有人追上来了。她本来泡在咸海里，和浪花里的白孩子们玩耍，刚从水底下往上看了一眼，发现松枝空了。她比箭还快，沿着湿沙跑来，身上只罩着长发的斗篷。她伸出手：把我的羽衣给我。
接下来是一段很短的争执。她说那是她的，她非得有它不可。她说她是仙人，是月仙；她说天亮的时候她只是到这片海滨来玩，没有羽毛，她回不了高天的家。他回她的是：再见，仙人；再见，月仙。他转身往回走。她扑上来夺，他抓得很牢，羽毛散出来，落在沙上。
再后来她跪了下去。她抱住他的膝盖，眼泪落到他光着的脚背上。她唱着说，她是一只脆弱的鸟，一只折了翅膀的伤鸟，五种灾祸落到她身上，发间的红花褪了色，羽衣脏了，她已经没有喜乐。
他松了口，但换了一个方式松口。他说：我可以还你，只要你先在这里为我跳一支舞。
她说了实话：没有羽毛，我跳不了。他也说了实话：我要是给了你，你会不跳舞就飞走。最后把这件事了结的是她。她说：凡人的誓言可以毁弃，天人之间没有虚言。他羞愧，把羽衣还了。
她穿好衣服，跳了那支让月宫旋转的舞。曲子还没有唱完，她的脚已经不在沙上。她升上去，越过松树，越过山顶，越来越高。他站在下面看着，看了很久。最后他从沙里捡起一根羽毛——一根灰鸽子的羽毛——用手指理平，藏进腰带。
那天他真正收起来的，只有这一样东西。
按语
编纂者就该条所见母题、异文与流传所作的说明。
先说本条满足 G02 的哪几件。 落笔前核过 content/tales/ 的真实 front matter：G02「人兽婚与天鹅处女」现有两条——qx-0034《蚕马》（china，[D01, G02]）与 qx-0076《伏隆德之歌》（norse，[G02, G03]），两条、两个文化圈，与本条所据的两本英译刚好构成三种讲法。G02 的定义有三件：①男子藏起异类女子的羽衣或兽皮；②她因被扣留而留下成婚；③羽衣一旦被找回，她必然离去。本条所据是三保松原（Mio）这一支：渔人取走并扣留羽衣（Davis 让他明说 "I found this robe, and I mean to keep it"，Grace James 给他一句 "finding's keeping"），天女追上来索取，最后以跳舞为条件赎回，随即升天。逐件对：①满足，但只就「扣留」这个动作而言——两本都没有「藏匿」，Davis 里他是捧在手里拒绝归还，Grace James 里他是搭在胳膊上往家走，谁也没有把它埋起来；②不满足，全程没有婚姻，扣留换来的是一支舞，不是妻子；③满足，羽衣一到手她当天就走。所以按 AUTOMATION.md §3 的邻接判据，这是邻接类型而非齐备样本：本站迄今仍缺「藏衣成婚」型。
但它是站内第一条出现「男子扣下羽衣」的条目，这一点改变了问题的提法。 qx-0034 蚕马里没有可归还之物：马是求婚者，被射死，剩下的皮是尸身，没有人藏它，也没有人能还它；qx-0076 伏隆德那条里根本没有人尝试去扣——散文引子只写「她们身边放着她们的天鹅羽衣」，七年（九年）之后她们穿上就走。三条并排，正好是三种落空：中国无可扣之物，北欧无人去扣，日本扣了但不成婚。 这反过来逼出一个此前只在按语转述里打转的问题：G02 的核心究竟是「藏匿」还是「保管权」？本条的答案是保管权。故事的全部张力都在「东西在谁手里」，不在「藏在哪儿」：渔人始终拿着它，天女始终向它伸手（她「snatched at the feather robe」，他「held fast」），议价谈的也是它。因此建议给 G02 补一条 usage_note：①的动作应写成取走并拒绝归还（扣留），藏匿只是它的一种实现；②「因被扣留而留下成婚」是齐备样本的必要件，而本站目前没有齐备样本——现有的三条分别缺在三个不同的地方。
「羽衣」是护照，马皮是尸身。 与 qx-0034 对勘：天女把自己的处境说得极清楚——"I cannot go soaring into the sky without my robe of feathers"（没有羽衣，我没法升上天空）、"without my feathers I cannot go back to my place, my home in High Heaven"（没有羽毛，我就回不了我高天的家）。羽衣是回天的唯一条件，扣住它等于扣住她的归途：这是凭据型的扣押，交付即放行，所以故事只能以「还」结束。qx-0034 里被卷住的是马皮，马皮是不可脱下的尸体，它既不让人留下也不让人离开，只把女儿一起变成蚕。同一个母题下，「被扣住的东西」在这里是通行证，在那里是身体：前者可以归还；后者无从归还，那一条就只能以变形收场。两处的「外皮」还各自兼着别的东西——马皮是求婚者的遗骸，羽衣是她身上唯一的衣物（Grace James 写她出水时「身上只罩着长发的斗篷」，等于是赤身来讨衣服的）。
婚姻的性质：这个版本里没有婚姻，扣留被折成了一笔交易。 G02 最少被写明的一件事，是「藏衣成婚」到底算不算胁迫式的结合。本条给不出婚姻样本，但它给出了另一种答案：同一个扣留动作，在没有婚姻的版本里变成了一场买卖——渔人把归还权拿去换了「让月宫旋转的那支舞」。动机在文本里写得很直，也很俗：Davis 让他说这是「a marvel to be placed among the treasures of Japan」，Grace James 让他说「I'll take it home for a treasure…… I'll show it to all the folk of the village」，另加一句「finding's keeping」。是贪，不是求偶。（Grace James 的引言更硬：「talked with her and made her do his bidding」——他和她说了话，让她照他的意思去做。）两本对这件事的道德态度也各说各话：Davis 直接给渔人贴了标签——"a hard-hearted fellow"——再让他被少女一句「天人之间没有虚言」说得羞愧，才把羽衣还掉，神没有出面，也没有谁受罚；Grace James 一句评论都没有，只让他站在海滩上望着天，最后从沙里捡起一根掉落的灰鸽羽藏进腰带。在这个版本里，他唯一真正藏住的东西，是她舞过之后落下的、一分钱不值的一片羽绒。若说惩罚，这就是惩罚：他扣下的是一件能让人回天的凭据，收进手里的只有一根羽毛。
与 qx-0076 对勘：两条各缺一半。 伏隆德那一条是「没有人扣留」，于是它讲的不是被强留的婚姻，而是一段有期限的同居；本条是「有人扣留，但不成为婚姻」。更值得记下的是羽衣在两支里的功能并不统一：北欧那条的羽衣始终在她们自己手边，穿上就走，那是随时可穿的便服，事态归她们；日本这条的羽衣一度在男人手里，而且它确实是回不去的条件（天女亲口说没有它就回不了高天的家），所以扣押在文本内部是成立的——只是被扣押者用一支舞把它赎了回去。也就是说，同一个母题里，异类女子失去外皮的后果可以是「飞不走」（日本），也可以是「暂时不走」（北欧）。Davis 自己在篇末加了一条脚注，把读者引向 William Morris 的《太阳以东、月亮以西》——一个 1913 年的英文重述者凭直觉摸到了本站正在做的这条比较线（qx-0076 的北欧支）；但他比的是「相似」，没有指出两边的羽衣一个是通行证、一个只是衣服。
文本问题与文献层（必须写明的一层）。 第一，两本都是 20 世纪初的英文重述，不是一手逐译：Davis 1913 篇内所引诗句署「B. H. Chamberlain」译能剧〈羽衣〉（_Ha-Goromo_），说明这一支的底本是能剧一系；Grace James 1910 是为孩子写的重述，「finding's keeping」这类口语是英文的，不是日文的，场合与对白都经她铺写。本条因此只能代表三保松原型羽衣传说在英语世界的定型讲法，不能当作日本口传的原始记录。第二，日本羽衣传说在文献上常被系于《近江国風土記》《丹後国風土記》的逸文（今存于《釈日本紀》），而「男子取走羽衣、她因此留下成婚生子、日后取回羽衣归天」这一型通常就记在那批逸文里；但这批汉文文献本站目前取不到，两本英译也一字未提其来源，所以本条不据它们立论。qx-0076 的按语把日本一支直接写成「羽衣被取走藏起，她因此留下成婚生子」——这一层在本站目前无法核校，如实存疑，记在这里，等将来能读到逸文汉文时再定。第三，原文层只录关键段落，删节处另有：Davis 篇首的一段引诗、少女所答之诗与〈月姬之歌〉的歌辞；Grace James 卷首「空网一夜、暖风与落花」一段、少女跪诉后所唱之歌与渔人两次拒绝。两本的对话次序略有不同（Davis 是先议价、后被羞愧而还；Grace James 是先拒绝数次、直到她下跪，再议价），但骨架完全一致：取走 → 索取 → 拒绝 → 议价 → 归还 → 升天，六个动作一个不少，缺的只是第七个——婚姻。