qx-0091 · 古埃及
称心仪式
心脏放上天平，与一根真理的羽毛对秤
原文影录
原文已校照录公版文本，不改一字。异体字与阙文一仍其旧。
出 埃及亡灵书 · 第125章〈称心仪式〉（据布奇《亡灵书》第七章〈奥西里斯的审判〉所转录与解说） · 译者 埃·阿·沃利斯·布奇（E. A. Wallis Budge） · 核校出处
底本为布奇（E. A. Wallis Budge）的英译与解说，Project Gutenberg 电子本第 7145 号；…… 标示删节。
〈第125章 第一部分：死者入厅时所说〉
"Homage to thee, O Great God, Lord of Maati, [6] I have come to thee, O my Lord, that I may behold thy beneficence. I know thee, and I know thy name, and the names of the Forty-Two who live with thee in the Hall of Maati, who keep ward over sinners, and feed upon their blood on the day of estimating characters before Un-Nefer [7] ... Behold, I have come to thee, and I have brought maat (i.e., truth, integrity) to thee. I have destroyed sin for thee. I have not sinned against men. I have not oppressed [my] kinsfolk. I have done no wrong in the place of truth. I have not known worthless folk. I have not wrought evil. I have not defrauded the oppressed one of his goods. I have not done the things that the gods abominate. I have not vilified a servant to his master. I have not caused pain. I have not let any man hunger. I have made no one to weep. I have not committed murder. I have not commanded any to commit murder for me.
……
I have not added to the weights of the scales. I have not misread the pointer of the scales. I have not taken milk from the mouths of children. I have not driven cattle from their pastures. I have not snared the birds of the gods. I have not caught fish with fish of their kind. I have not stopped water [when it should flow]. I have not cut the dam of a canal. I have not extinguished a fire when it should burn.
……
I am pure. I am pure. I am pure. I am pure...."
〈第125章 第二、三部分：布奇对天秤场面的叙述〉
At one end of the Hall of Maati Osiris is seated on a throne within a shrine made in the form of a funerary coffer; behind him stand Isis and Nephthys. Along one side of the Hall are seated the gods Harmachis, Tem, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Isis and Nephthys, Horus, Hathor, Hu and Saa, who are to serve as the divine jury; these formed the "Great Company of the Gods" of Anu (Heliopolis). By these stands the Great Balance, and on its pillar sits the dog-headed ape Astes, or Astenu, the associate of Thoth. The pointer of the Balance is in the charge of Anpu. Behind Anpu are Thoth the scribe of the gods, and the monster Amemit, with the head of a crocodile, the forepaws and shoulders of a lion, and the hindquarters of a hippopotamus; the duty of the last-named was to eat up the hearts that were light in the balance. On the other side of the Balance Ani, accompanied by his wife, is seen standing with head bent low in adoration, and between him and the Balance stand the two goddesses who nurse and rear children, Meskhenet and Rennet, Ani's soul, in the form of a man-headed hawk, a portion of his body, and his luck Shai. Since the heart was considered to be the seat of all will, emotion, feeling, reason and intelligence, Ani's heart, is seen in one pan of the Balance, and in the other is the feather, symbolic of truth and righteousness.
Whilst his heart was in the Balance Ani, repeating the words of Chapter XXXB* of the Book of the Dead, addressed it, saying, "My heart of my mother! My heart of my mother! My heart of my being! Make no stand against me when testifying, thrust me not back before the Tchatchaut (i.e., the overseers of Osiris), and make no failure in respect of me before the Master of the Balance. Thou art my Ka, the dweller in my body, uniting (?) and strengthening my members. Thou shalt come forth to the happiness to which we advance. Make not my name to stink with the officers [of Osiris] who made men, utter no lie against me before the Great God, the Lord of Amentt."
〈托特的判词与神团的判词〉
Then Thoth, the Judge of Truth, of the Great Company of the Gods who are in the presence of Osiris, saith to the gods, "Hearken ye to this word: In very truth the heart of Osiris hath been weighed, and his soul hath borne testimony concerning him; according to the Great Balance his case is truth (i.e., just). No wickedness hath been found in him. He did not filch offerings from the temples. He did not act crookedly, and he did not vilify folk when he was on earth."
And the Great Company of the Gods say to Thoth, who dwelleth in Khemenu (Hermopolis): "This that cometh forth from thy mouth of truth is confirmed (?) The Osiris, the scribe Ani, true of voice, hath testified. He hath not sinned and [his name] doth not stink before us; Amemit (i.e., the Eater of the Dead) shall not have the mastery over him. Let there be given unto him offerings of food and an appearance before Osiris, and an abiding homestead in the Field of Offerings as unto the Followers of Horus."
〈布奇按语〉
……
It may be noted in passing that when Ani's heart was weighed against Truth, the beam of the Great Balance remained perfectly horizontal. This suggests that the gods did not expect the heart of the deceased to "kick the beam," but were quite satisfied if it exactly counterbalanced Truth. They demanded the fulfilment of the Law and nothing more, and were content to bestow immortality upon the man on whom Thoth's verdict was "he hath done no evil."
白话直译
逐句对应的现代汉语直译，力求不增益、不修饰。
（本层据上录布奇英译逐句直译，不是据圣书体原文。）
死者进入玛阿特之厅时所说的话：
「向你致敬，伟大的神，玛阿特的君主。我到你面前来了，我的主人，为的是看见你的恩惠。我认得你，我认得你的名字，也认得那与你同住在玛阿特之厅的四十二位的名字——他们看守有罪的人，在乌恩-涅费尔（Un-Nefer，即奥西里斯）面前清算品性的日子里，吃他们的血。……看哪，我到你面前来了，我替你带来了玛阿特（maat，即真理、正直）。我替你除灭了罪。我没有对人犯过罪。我没有压迫过我的亲族。我没有在真理之地做过错事。我没有结交无赖之人。我没有做过恶事。我没有侵夺受压迫者的财物。我没有做过众神憎恶的事。我没有在主人面前诋毁仆人。我没有使人痛苦。我没有让任何人挨饿。我没有让任何人哭泣。我没有杀人。我没有命人为我杀人。……」
「……我没有在天平的砝码上做手脚。我没有看错天平的指针。我没有从孩子嘴里夺走奶。我没有把牲畜从牧场上赶走。我没有网捕众神的鸟。我没有用与它们同类的鱼去钓鱼。在该放水的时候，我没有把水堵住。我没有挖断水渠的堤。在该烧的时候，我没有把火弄灭。……」
「……我是洁净的。我是洁净的。我是洁净的。我是洁净的。……」
布奇对天秤场面的叙述：
玛阿特之厅的一端，奥西里斯坐在一个神龛里的宝座上，神龛做成丧葬柜的形状；伊西斯和涅芙提斯站在他身后。厅的一侧坐着哈尔玛基斯、特姆、舒、泰芙努特、盖布、努特、伊西斯和涅芙提斯、荷鲁斯、哈托尔、胡和萨，他们充当神界的陪审团；这些神构成了赫利奥波利斯（阿努）的「大神团」。他们旁边立着那架大天平，天平的柱子上蹲着狗头猿阿斯特斯（或称阿斯特努），他是托特的同伴。天平的指针由安普掌管。安普身后是众神的书吏托特，以及怪物阿梅米特——鳄鱼的头、狮子的前爪和肩、河马的后躯；这最后一位的职责，是吃掉在天平上分量轻的心脏。天平的另一侧，阿尼由妻子陪着，低着头作敬拜的姿势；在他与天平之间，站着两位养育婴孩的女神梅斯赫奈特和雷奈特、化作人首鹰的阿尼的魂、他身体的一部分，以及他的运气沙伊。既然心脏被认为是全部意志、情感、感觉、理性与智力的所在，阿尼的心脏就放在天平的一只盘里，另一只盘里放着那根羽毛，真理与正直的象征。
心脏还在天平上的时候，阿尼念着《亡灵书》第30B*章的话，对它说：「我的母亲的心啊！我的母亲的心啊！我存在的心啊！作证的时候不要站出来反对我，不要在察察乌特（Tchatchaut，即奥西里斯的监工）面前把我推回去，不要在衡量之主面前对我不利。你是我的卡（Ka），住在我身体里的那一位，连结（？）并强健我的肢体。你应当出来，走向我们前往的那份幸福。不要让我的名字在造人的（奥西里斯的）官吏那里发臭，不要在大神、阿门特之主面前对我吐出一句谎话。」
托特与神团的判词：
于是托特——真理的裁判者，在奥西里斯面前的大神团中的一员——对众神说：「听这句话：奥西里斯的心确实已经称过了，他的魂已经为他作了证；按大天平，他的案子就是真理（即公正的）。他里面没有查出恶。他没有偷拿神殿的供物。他没有做过歪曲的事，他在世时也没有诋毁过人。」
大神团对住在赫墨波利斯（Khemenu）的托特说：「从你真理之口说出的这番话已经确认（？）。奥西里斯，书吏阿尼，真确之言，已经作证。他没有犯罪，他的名字在我们面前不发臭；阿梅米特（即食死者）对他没有支配权。应当给他食物的供品，让他在奥西里斯面前出现，并在供品之野给他一处长久的居所，如同给荷鲁斯的追随者一样。」
布奇按语：
顺带可以指出：当阿尼的心与真理对秤时，大天平的横梁保持完全的水平。这说明众神并不指望死者的心「踢起横梁」（即翘起来压过另一端），只要它恰好与真理相抵，他们就相当满意。他们要求的是履行律法，别无其他；只要托特的判词是「他没有做过恶」，他们就乐于把不死给他。
AI 重述
以原文为骨架的文学重述。情节与结局依原典，仅语言与叙事视角重写。
他走到厅前的时候，门要先叫出名字。
玛阿特之厅的门各有自己的名字，念得出来，才进得去。他一个一个念完，走进去了。
厅里的神排成两行，一行二十一个。这四十二位各管埃及的一个州，名字稀奇古怪：长腿的、长鼻子的、打断骨头的。他们坐在这里，就是为了审他。他得挨个走到他们面前，一个一个叫出名字——乌塞赫-涅姆米特、芬提、涅哈-哈乌——每叫出一个名字，就报一条自己没有犯过的罪。
他说得很快，一条接一条。我没有对人犯过罪。我没有压迫过亲族。我没有杀人。我没有命人去杀人。我没有侵夺受压迫者的财物。我没有让人挨饿，没有让人哭泣。我没有在砝码上做手脚，没有看错天平的指针。我没有从孩子嘴里夺走奶。……
厅的那一头坐着奥西里斯，座位做成棺材的形状，伊西斯和涅芙提斯站在他背后。沿墙坐着赫利奥波利斯的「大神团」，充当陪审。他们旁边立着那架大天平，柱子上蹲着一只狗头猿。指针归安努比斯管。天平后面站着书吏托特；再往后，鳄鱼头、狮爪、河马后身的阿梅米特蹲在那里——它等着吃分量轻的心脏。
他知道这里没有第二条路。
因为心脏不是一块肉。它记着一个人的全部意志、情感、感觉、理性和智力。他在这里说的每一句话，心脏都可以反驳。所以他不敢和它讲道理，只能求它：我的母亲的心啊，作证的时候不要站出来反对我。
安努比斯把他的心脏放进一只盘里。另一只盘里放着那根羽毛——玛阿特，真理。盘子动了一下，横梁摆平。
托特开口了。他说：奥西里斯的心确实已经称过，按大天平，他的案子就是真理。他里面没有查出恶。
大神团接着说：他没有犯罪，他的名字在我们面前不发臭。阿梅米特对他没有支配权。给他食物的供品，给他一处长久的居所。
于是他从天平前走开，走到厅的尽头。荷鲁斯，伊西斯的儿子，牵住他的手，把他领到奥西里斯面前。
这一趟他没有要回谁，也没有带走什么。他来，只是为着自己不被留下。他称过了，横梁是平的。
按语
编纂者就该条所见母题、异文与流传所作的说明。
这是 E01「入冥之旅」在埃及的样子，而这个样子把母题改写了：下冥界的不是生者，是死者本人；他去那里不是要人，是去过关。
四种动机。 古希腊的两条都是生者在讨人：qx-0040 里俄耳甫斯自己走下去，要回妻子欧律狄刻，靠琴声说动冥王；qx-0053 的阿尔刻提斯是替丈夫死的，她自己下去、又被赫拉克勒斯夺回，冥界在这两条里是可以讲条件、可以被武力撬开的地方。qx-0041 的伊邪那岐也为妻子下去，结果是当场决裂，他带回的是秽和一千人的死。qx-0044 的胡母班走一趟泰山，是替府君送信、又替父亲求一个社公的位子——近乎公务出差。埃及这条没有这些：死者进厅，身上不带礼物、不带信、也不带武力，他只带一份答辩词和一颗心脏。
冥界被想象成法庭。 希腊、日本、中国的冥界都是「一条路加一个关口」：一条河、一块千引石、一棵可以敲的树，决定权在守关的那一个身上。埃及的冥界是一间法庭：有审判长（奥西里斯）、有四十二位判官（每位代表埃及的一个州，等于把整个国家搬来当陪审）、有一份可以预先背熟的答辩词、有一件物证（天平）。判决不是某位神的意志，而是称量的结果。这带来一个别的条目都没有的后果：得救的办法是可以事先写好、抄在纸卷上、随葬带走的——仪式因此成了文本，文本因此成了随葬品。
天平与心脏。 埃及人认为心脏是一生行为与全部意志的所在，所以它是记录本身。死者在这里说的话，心脏随时可以反驳；他唯一能做的不是辩解，而是哀求自己的心脏「不要站出来反对我」。qx-0040 的过关靠琴声，qx-0044 的过关靠人情和「代之」，都是在庭外使力；埃及的当事人使不上力，因为证据长在他自己身上。这就是「冥界是法庭」的另一面：一个由物证决定、而非由勇气或信物决定的冥界，只能给出一种结果——人是被称过的，称完了就是称完了。
文本问题。 需要如实说明两件事。其一，《亡灵书》不是一部书，是丧葬咒语的汇编，各版本互不相同、章序也常改；本条所据只是布奇手上那一版（阿尼纸草）里第125章的样貌，四十二位判官的名字，布奇自己也说多是第十二至十八王朝之间由祭司造出来的。其二，原文层照录的是布奇的英译与他本人的叙述（「天秤场面」那两段是他在描述图版，不是逐句对译咒语）。布奇的《亡灵书》译本初版于 1895 年，其转写与释读今日已有修正；「否定式忏悔」这个通行叫法，布奇自己就注明是早期埃及学家起的、并不准确。核校所用的电子本未标原书版次，故本条只把它算作「布奇的译本」，不指定版次。所以本层不附圣书体原文，也不代它立论。