天照大神的隐没

影录所据的页面本，正文中夹有大量以音、以训的小字注（如「此二字以音」「訓集云都度比」），此处一律从略；个别校补之字页面用括号标出，影录中照录为「（皆）」「（天）」，不另改字。原文作「天石屋戶」，通称天岩屋、天岩户，「石屋」即石室、石窟。须佐之男命在《古事记》中又作速须佐之男命。

于是速须佐之男命向天照大御神禀白：「我的心是清明的，所以我生下的孩子，得的都是柔弱的女子。就凭这句话，算我赢了。」他这样说着，趁着得胜的势头（「勝佐備」为音译），扒开天照大御神营种的田的田埂（「阿」为音译，指田埂），把沟渠填掉；又在天照大御神将要查看新尝祭的宫殿里，把秽物撒开（「屎麻理」为音译，指拉屎）。

尽管如此，天照大御神并不责问（「登賀米受」为音译，通说读作「不咎」），只是说：「像屎这种东西，是喝醉了呕吐撒出来的吧（「登許曾」为音译），我那势之命（「那勢」为对对方的敬称）会这样做。再说扒开田埂、填掉沟渠，是舍不得那块土地吧（「阿多良斯」为音译，一说意为「可惜」），我那势之命会这样做。」她虽然这样下诏，他的恶行仍不停手，反而变本加厉。

天照大御神坐在忌服屋（斋戒织衣的屋子）里，命人织神的衣服的时候，他破开那屋子的屋顶，把天斑马倒着剥了皮（「逆剥」，从后往前剥；一说从背脊剖开），由破口投下去。天衣织女（一作「天服织女」）见了吃惊，梭子冲进阴部而死（原注以「富登」训「陰上」）。

于是天照大御神心生畏惧，关上天的石屋户，隐在里面住下（「刺許母理」为音译，一说意为隐入、躲进）。于是高天原全都暗了，苇原中国也全暗了，从此长夜不去。于是众神的声音像苍蝇一样喧闹充塞（「狹蠅那須」为音译），种种凶兆全都发作。

因此八百万神在天安河原聚会（「神集集」原注训「都度比」，即聚集），让高御产巢日神之子思金神去思量对策。他们聚来常世的长鸣鸟，让它鸣叫；取天安河上游的坚硬石头，取天金山的铁，找来锻工天津麻罗（「麻羅」为音译）；命伊斯许理度卖命造镜，命玉祖命造八尺勾𤥼（原文作「𤥼」，一作「瓊」）的五百津御须麻流珠（「御須麻流」为音译，一说指串连、贯串）。又召来天儿屋命、布刀玉命，拔取天香山真雄鹿的肩骨，取天香山的天之波波迦（一种树名）来烧，令其占合兆象（「麻迦那波」为音译，指鹿骨占卜）。

他们又把天香山的五百津真贤木连根掘起（「根許士尒許士」为音译）：在上枝挂上八尺勾璁（原文作「璁」，一作从「王」从「尔」之字）的五百津御须麻流玉，在中枝系上八尺镜，在下枝垂下白丹寸手、青丹寸手（白、青两色的布帛）。这些东西由布刀玉命捧起（「布刀御幣登取持」中「登」为音译），天儿屋命在门边致祝祷之词，向神禀白。

天手力男神隐立在门旁，天宇受卖命则把天香山的天之日影（一说指萝藦一类的蔓草）缠在手上作发髻（「鬘」，一作「縵」），又用天香山的小竹叶扎成手草（原注以「佐佐」训小竹），在天石屋户前把桶倒扣过来（「伏汙氣」为音译，一说「伏」即覆、倒扣），踏出响声（「蹈登杼吕許志」为音译，指踏地作响），做出神灵附体的样子，敞开胸乳，把裙带垂到阴部。

于是高天原震动，八百万神一齐大笑。天照大御神因此觉得奇怪，把天石屋户稍稍打开，在里面说：「因为我隐坐不出，想来天原自然就暗，苇原中国也全都暗了。为什么天宇受卖命这样作乐，八百万神又都在笑？」天宇受卖命禀白说：「因为有你这样尊贵的神在（「益汝命」为音译，一说意为「更胜过你的命」），所以欢喜地笑乐。」

就在这样说着的时候，天儿屋命、布刀玉命把那面镜子举出来，献给天照大御神看。天照大御神越发觉得稀奇，稍稍从门里出来、临立的时候，那个隐立着的天手力男神抓住她的手，把她拉了出来。接着布刀玉命用尻久米绳（「尻久米」为音译）在她身后拉起、度量，禀白说：「从此以内，不得再进去！」所以天照大御神出来之后，高天原和苇原中国自然重得光明。